EL GESTO MÁS RADICAL. LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA EN UNA ÉPOCA POSTMODERNA Sadie Plant

 21.90

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EL GESTO MÁS RADICAL. LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA EN UNA ÉPOCA POSTMODERNA Sadie Plant

 21.90

ISBN
978-84-936374-2-2

FECHA DE PUBLICACIÓN
2008

PÁGINAS
312

La Internacional Situacionista, fundada en 1957 y autodisuelta en 1971, fue uno de los movimientos fundamentales de la historia política y artística de la segunda mitad del siglo XX. Durante la década de los años sesenta constituyó el germen teórico y práctico fundamental de los hechos de Mayo del 68, influyendo igualmente en las principales corrientes contraculturales surgidas en los años posteriores —desde el punk y el apropiacionismo hasta las nuevas formas de activismo y guerrilla cultural—. Paralelamente, en el ámbito especulativo, la crítica radical del sistema político, económico y cultural propuesta por los principales miembros de la Internacional, y en particular por Guy Debord, ha supuesto una referencia ineludible para los principales autores vinculados al pensamiento postestructuralista.

A través de un estudio tan amplio como riguroso, Sadie Plant revisa y reconstruye el origen, la historia y la influencia de este grupo, desde su inspiración en las corrientes dadaístas hasta su proyección indiscutible en la teoría y la estética postmodernas. Al mismo tiempo, la autora nos ofrece una lectura general, a un tiempo crítica e ilustrativa, de la relación crucial entre el arte de vanguardia y los diversos proyectos revolucionarios que han marcado la historia del mundo contemporáneo.

El gesto más radical conforma así una exposición documentada y lúcida de las claves de la teoría situacionista: la noción de arte y su (incierto) destino histórico; el problema de la revolución o de su imposibilidad; la importancia de la vida cotidiana como elemento estratégico central en la actuación política del hombre; o la noción misma de espectáculo, entendida como núcleo de la crítica radical de la sociedad de consumo elaborada por el situacionismo. Finalmente, a través de estos conceptos y de su repercusión en el panorama filosófico y político de nuestro tiempo, Sadie Plant nos introduce igualmente en una discusión sobre el porvenir actual de toda propuesta crítica y verdaderamente transformadora, en la cual el análisis del pensamiento político de autores como Baudrillard, Deleuze, Guattari o Lyotard queda críticamente confrontado con las propuestas situacionistas y sus remanentes.

Sadie Plant (Birmingham, 1964) es Doctora en filosofía y ha sido Profesora de Estudios Culturales en la Universidad de Birmingham, así como Directora de la Cybernetic Culture Research Unit de la Universidad de Warwick, Inglaterra. A lo largo de su trayectoria investigadora se ha interesado por temas como las drogas, la cultura musical contemporánea, el ciberfeminismo y también por las mutaciones económicas, culturales y técnicas de la sociedad actual y su influencia en la vida cotidiana.

Dos de sus obras han sido ya traducidas al castellano: Ceros y unos: mujeres digitales y tecnocultura (1998), en la que la autora rescata la figura de la matemática inglesa Ada Lovelace (1815 – 1852), hija del poeta Lord Byron y colaboradora de Babbage, para el que escribió los diagramas destinados a su Analytic Engine, produciendo así el primer programa informático. Gracias a este modelo, Plant reescribe la historia de la relación de las mujeres con la tecnología, reintegrando sus aportaciones y desmintiendo la supuesta tecnofobia femenina.

También se ha traducido Escrito con drogas (2000 y 2003), un estudio en torno a la influencia de las drogas en nuestra historia y nuestra cultura. En él, la autora demuestra cómo las drogas han contribuido a transformar la economía, la legislación y la geopolítica de nuestro mundo en general y no sólo para aquellos que las consumen. En continuidad con el proyecto del filósofo Michel Foucault, Sadie Plant plantea que una cultura no debe ni puede ser interpretada desde dentro, desde aquello que se considera bueno, saludable o verdadero, sino que debe atender también a lo exterior, a aquello que prohíbe o condena, que vigila o que castiga.

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